Автор в 2008 г. Сергей Александрович Четвертаков [TO ENG]
Синтез психологии (Маслоу), социологии и истории

Synthesis of Psychology (Maslow), Sociology and History

Профессионально – системный аналитик, к.т.н., математик, специалист про прогнозированию, программист - около 30 лет и аналитик бизнес-процессов последние 10 лет.

Родился в 1945 году. В школе заинтересовался политикой, с энтузиазмом проводил политинформации, прочитал основные работы Маркса и Ленина. К концу школы уже обсуждал недостатки социализма, пути их преодоления. В 1964 году написал письмо в ЦК КПСС с требованием чистки партии, за что был вызван в обком КПСС, в Смольный, на "разговор". В 1970 г. окончил физико-механический факультет Петербургского Политехнического института (ныне Технический университет Петра Великого) как инженер-физик по специальности "автоматизированные системы управления". С началом работы по окончании ВУЗа (1970) познакомился с реалиями науки и производства. Стал ревизовать теорию марксизма в части проблем будущего "коммунизма", объявленного на 1980 г., проблемы разделения умственного и физического труда. К моему счастью в руки попала информация о мотивации в управлении, где говорилось о теории иерархии потребностей Маслоу. Соединение этих "критических масс" науки в единое целое перевернуло жизнь, породило вывод, сформулированный тогда в "теореме необходимости эксплуатации" (ссылка на развитый вариант 2002 г.), которая ставила крест на "социализме".

Этот результат изменил мировоззрение и жизнь автора (и должен, вероятно, так влиять на логически мыслящего, но "озабоченного обществом" читателя). Кроме того, он сделал жизнь скорпиона и трудоголика целенаправленной. Донести результат до общества и тем снизить в нем агрессивность, ненависть и, с другой стороны, иждивенчество, бытовой и исторический пессимизм, повысить социальную ответственность обеих сторон самого интимного противостояния человечества – социальной стратификации, бескровно разрешить противостояния еще более низкого уровня - имперской гордыни и унижения периферии во всех ее аспектах, включая и этнический (но при этом не заискивать перед варварскими элементами социальных традиций), устранить господство государства над обществом, - было и продолжает оставаться нравственным императивом автора. Новыми стали для автора и заботы сохранить то, что сломано и даже сознательно разрушается в достижениях психологии и этике постмодернизмом монополистического высокомерия.

До гибели СССР автор успел сделать две большие работы – самиздатскую книгу «Разделение труда и перспективы коммунизма» (1978 г., 410 с., псевдоним - И. Белов), где с учетом открытия влияния выводов теории Маслоу говорилось о будущей гибели социализма. Работа была передана в круги московских диссидентов и в начале 1980-х годов (при аресте их архива) попала в руки КГБ. Позже с 1978-го года автор занимался ревизией марксистской исторической схемы и самостоятельно пришел в рукописи «Формы, предшествующие…» (1986 г., 360 с.) к выводу, что Россия не прошла феодализм, но фактически является земледельческой империей с остатками рабовладения. Она скатывалась, как и остальные империи в других аналогичных ситуациях, к укладу «азиатского или государственного способа». Суть – аналог централизованного натурального распределения рабочей силы и натуральной редистрибуции продуктов (с работой знакомились в Луге «Колокольчики» – Валерий Ронкин и Сергей Хахаев).

Попытка публикаций на волне демократического подъема и начала 90-х не встретила поддержки у сторонников развития России – видно тема социальной ответственности и баланса интересов в отличие от удобных в политике социальных обещаний мешала сиюминутным политическим амбициям, и это полно соответствует тревогам Ф. Искандера по поводу досовестного общества в его «Кролики и удавы».

В 1998 году вышла брошюра «В чем ошибся Карл Маркс. Новое о разделении труда» (80 с.) как конспект главного (1, 2, 3) в «Разделении труда…». А с 2002-го, после отказа социологических журналов России печатать сообщение о связи («не популярной») теории Маслоу с темой эксплуатации, автор начинает изучать психологию и пытается «понять смысл» иерархии Маслоу. Так выявляются недостатки теории самого Маслоу в части неполноты тем безопасности, уважения и самоактуализации, возникает их коррекция в третьем варианте этой теории (Маслоу-3 = 2004-2016 в сравнении версиями автора 1943-56 и 1970). Подлинная мощь иерархии проясняется через представление потребностей как адаптивных циклов. В 2004-5 гг. создаются два черновика об иерархии Маслоу (1 и 2). Далее идут исследования связи теории М. с историей появления и динамикой социальных организаций как иерархий разделенного труда. Позже появляется «Реконструкция теории Маслоу» (2008-2011). Приложение дополненной системы Маслоу в развитие «Форм, предшествующих…» ведет к пониманию нелинейного расширения культуры по Ойкумене через закономерные типы хозяйственных и культурно-ментальных комплексов (способов) в истории (до капитализма). Параллельно опыт реконструкции прошлого через динамику потребностей  прилагается к антропогенезу и «воспроизводству» человека – темам «любви и принадлежности», самоуважения как совести. Начало последней темы дано в "Реконструкции..." Первая часть этих результатов излагается в работе «Кувшин Маслоу – психология от страха боли до совести» (2016). Вторая, посвященная памяти, антропогенезу и сознанию, появится чуть позже.

Последняя работа "Кувшин Маслоу" начинает новый проект. Это идея – представить рядовому читателю возникший в результате виртуальный МОСТ ОТ ЖИВОТНОГО МИРА К СОЦИАЛЬНОМУ. Он соединяет появление Живого через эволюцию и антропогенез сознание Человека и далее по иерархии потребностей Маслоу-3 до творчества и совести. Основой изложения является аксиома трех функций Живого и следующая из Эволюции общая ПАРАДИГМА АДАПТАЦИИ. Вместе они дают ясное место феномена Психики как высшей и уже индивидуальной формы адаптации Живого (по Винеру), надстроенной  над более древними и простыми формами адаптации (клеточной и пр.). Это управление с помощью ощущений среды и посредством поведения с индивидуальным выявлением, сохранением в памяти и использованием информации. Дано новое определение информации для Живого, кратко приведен новый взгляд на антропогенез и становление сознания и языка на основе нашей Гипотезы "отсрочки" потребностей. Наконец, сравнительно с работой 2011 г. уточнено место Совести как высшей потребности. Дана интерпретация Золотых правил. Следующая работа вслед за этой представит в общих чертах новую М-социологию на основе теории Маслоу. Ее анонс выставлен 31 окт. 2016. Остальной исторический материал социодинамики в М-интерпретации будет изложен в электронном формате позже.

31 октября 2016 г.


Эссе и память
Психология
Социология
История
Политика РФ
Империи
Менталитет
Петербург
Мои ссылки
Последние изменения
Классика
Гостевая книга
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика
 За прошлый период



Hosted by uCoz